二十七、所謂唯識
二○一一年六月八日
大家常會聽到「唯識」這兩個字，唯識包括我們人的八識。這「唯」梵語叫做毗若底，就是檢別的意思，「識」是了別的意思。識就是指我們的心，我們的心是激起外面客塵各種各樣彩畫為主的根本。唯心是分別了達，唯識是通達因果。落入因果，就有輪迴。
因有善因、惡因跟無記因。依所造的因來論定該受的果報，此生好壞都是根據各人過去所造的因來論定。過去五戒持的很好，這一生你的六根就齊全。要得到人身，那是從修持五戒而來的。如果犯了五戒就失去人身，或是沒有完整的人體。福報也是一樣，如過去世我們都是行善、鋪路、造橋、救濟貧苦，那麼這一世，享受人間的榮華富貴。這一世很窮，做什麼都不能成功，跟我們過去世造的因都有關係。所以說唯在因，識在心，你做什麼因，這個心就要來承受，所以我們稱之為唯識。
唯識學是在講人的八識一切構成之來龍去處，造什麼因就受什麼果，都離不了唯識。如果把唯識搞清楚了，你就了解，人在世，不要想去佔便宜，也不要想去欺負人家，這樣就避免落入因果。
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