二、悟後真修
二○一一年五月十三日
現是末法時代，眾生的根機缺乏，業障也重，所以要靠自力修持成就難。當然有個別根器大的，或菩薩再來的，那就不在此例。文殊師利菩薩很慈悲，預言末法眾生，欲出離生死苦海，只有修淨土一法。故今佛門之弟子，應當以修淨土為宗。祂言：「仁者如信我語(菩薩觀一切眾生皆有佛性，故稱之為仁者)，須朝朝暮暮虔誠念佛。」既不求開悟，亦不求入定，只一意把這句佛號老實念去，念至人空境亡，既開正眼，就能親見彌陀佛性。念佛到一心，即與禪合為一。
學佛修法，本為了生死。開悟見性只是了生死的先趨，古德說：「悟後真修。」開悟後才認得真和假，從而保護本身，不為假象所迷，此即是保任功夫。依教下所言：「見思惑盡，對境不迷，生死才了。」如果我們要以「禪」來修的話，開悟見性，還不是了生死。悟後才真正起修，須除盡見思惑，對一切境皆不起無明。
修淨土者，就不須如此。念佛功夫紮實，臨終有阿彌陀佛接引往生西方，則生死就了了。一切眾生，本俱有如來智慧德相，只因執迷深甚，忘失本來。今欲還本還元，遵照佛陀教導，擇一適合自己的法門，一門深入，契而不捨的研修苦練，這樣就能夠獲得少分的相應。
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