皈依三寶
二○○八年八月三日
我比較注重修行。在末法時期講得再多，不去力行也沒用。佛法在於行持，你不行持永遠沒有辦法深入。
「皈依三寶」我已經講過了，但是有人叫我再重新講一次。在座有的已經皈依了，對皈依的規則，都很明白。但或許不真正了解為何皈依三寶。佛教戒律方面，有皈依、五戒、八戒、菩薩戒(在家菩薩戒、以及出家菩薩戒)比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、式叉摩那尼等等很多戒。
皈依三寶(三寶就是佛、法、僧)在佛教來講，是初入佛門，就好像移民來美國一樣，入籍美國。皈依的皈，不是一般歸來歸去的歸，真正的皈，是白字邊一個反。現在很多的書本都寫成歸來的歸，跟原先的字體差別很大。佛教所講的皈依，是由黑反白。未皈依之前造的業，皈依之後不再造了，重新開始叫做皈。就是皈依了佛陀，棄惡行善。依就是依靠、依止佛陀的教化，以佛陀為師，所以叫做皈依。佛教有三皈依、四皈依，也分有相皈依，無相皈依。皈依三寶之後，能遵守三寶的規則、戒行去實行的話，將獲得諸善神的護持，你在世間的一切就能夠很順暢。
必須要先皈依，而後了解五戒的戒律，才能進一步受五戒，五戒裡面有多分和少分之別。五戒就是戒殺、盜、淫、妄、酒。得人身，從受持五戒而來。你五戒都破了，下一世就失去人身。有的人五官很端正，六根也很齊全，智慧各方面都很具備，都是善持五戒所得來的。你詳細看看：一個人耳朵有大小不同，也有高低不同；眼睛也有不同，有人兩個眼睛一大一小；眉毛也不同。五戒能具足且修持得很好，那麼來生的眼、耳、鼻、舌、身、意，都完善具備。五戒的功德很大。
我們受了戒，就要保持戒體的完整。三皈依、五戒、在家菩薩戒、優婆夷戒、比丘戒、比丘尼戒等等，在這一生捨報之後，戒體都沒有了，只有出家的菩薩戒體會永遠存在，一直到成佛。出家菩薩戒有很大的功德。
佛法有顯、密之分。顯教是皈依佛、法、僧三寶。學密的人，三寶之外，還加「皈依師」。為什麼呢？因為密法無上，很重視上師。密法修持，是由上師來傳承。密法裡面有的灌頂，必須由上師來傳承，修持才能成就。有些密法不須要經過上師的灌頂，只要上師講了，你去修就可以，但無上的密法(就是即身能成就的法門)，則必須由上師來傳承，經過灌頂(代表佛來給你灌頂)，修持上自然就能夠很順利。這些都是「有相皈依」。皈依佛就是皈依釋迦牟尼佛。
佛者覺，就是覺悟。佛與眾生本無差別，每一個人都具足了佛性，覺的時候就是佛，迷的時候就是眾生。所謂心、佛、眾生三無差別，成佛在你，做眾生也在你，一切都在你，只有覺與不覺之分。所以皈依佛，即是皈依自性佛。一切不離自性，皈依自性的覺性。我們必須自清，才與十方諸佛感應道交。這是「無相的皈依」。
皈依法：法者是正。佛法法門是無量的，三藏十二部經就是法。佛陀以法來教導我們，以法來修正我們，所以學佛的人要具備正知正見。所謂正知正見，就是心也正、言也正、行也正。什麼是正呢？就是清淨、慈悲，我們的心地都保持清淨、慈悲，沒有是是非非。利他無我為正，無念無相為正，心地無非為正，心正一切正。皈依我們自己自性裡面所具備的正法，皈依無相的自心之法。
皈依僧：僧者淨也。僧是清淨的和合僧。淨就是我們自性原本清淨，我們皈依僧，皈依自心的淨。這是無相的皈依僧(有相的皈依僧就是皈依現在僧、過去僧、未來僧)。
皈依上師：學佛的人，迷的時候由師來度。悟了，才叫做自度。皈依無相之師，就是皈依我們自性的老師。
了解皈依之後要發菩提心，廣造修福。皈依三寶：一是皈依佛寶、二是皈依法寶、三就是皈依僧寶。供養僧其福百倍，供養法其福千倍，供養佛其福萬倍，這是皈依佛、法、僧三寶無限之福報。皈依以後，應當上求佛道，下化眾生，諸惡莫做，眾善奉行，常常念佛，自淨其意。皈依乃是出苦海之津樑，入佛法之戒維。是故我們有智的人，於受皈依時，就要專心嚴持方得名為皈依。能夠遵守，就能夠感得善神隨作護持。
皈依三寶，會有三十六位的護法善神來護持你。皈依佛寶，有十二位護法善神。皈依法寶，有十二位護法善神。皈依僧寶，有十二位善神來護持。所以說皈依三寶功德無量。尤其現在佛法將滅之時，人心混亂，鬼神擾亂。既然皈依了，就要遵循三寶的原則去力行。我們一定要敬佛、忠法、尊僧，而且要尊敬師長。大眾真能如此，那麼世界就太平，五穀豐收，風調雨順。你能如此，就造福不淺了。
文件下載