真言不美、美言不真
二○一○年五月廿六日
俗言說：「真言不美、美言不真」。
現在的人都是喜歡聽好聽的話，不好聽的話他就不聽。好比現在學佛的人，如果師父讚美他，他連飯都可以不吃，覺也可以不睡；如果罵了他、對他兇，他心裡就很不高興，覺得師父有偏見。在以前的大叢林，若要成就，就要經過一番的磨練，師長會對他百般刁難，處處都找他麻煩。那時候的人知道：「這個師父開始在刁難我是在培養我、訓練我」，都會很高興。換成現在的人，他的心就不這樣想了，而是「為什麼師父對我就特別的虐待、兇狠？」這就是：「真言不美、美言不真」。
學佛、修行是在取「德」，就是要有德行。出家修行是要「福德圓滿」。「福」，福報要具足；「德」，威德也要圓滿。這個福不是一般所講的人間的福報，這個福德是我們的內涵；我們有內涵，我們的福德就具足。人間的福德是有限的，求出世的福德乃是用之不盡、取之不竭！所以，我們修行就是要「福德圓滿」。對於來寺院的信眾，無論對方如何，我們對他不可有惡意，這是我們佛教徒的本職。
修行者看經典要能解義，如果看經典不能瞭解義理那是無用的。解義還要能力行；即所謂的「解行並重」。我們瞭解經裡面的意義，在行持上、道業上也應該有所貫通，要能自觀、自行，才是真正在持用經裡面的涵義，這樣名為「轉經」，這樣才是真正貫通經裡面一切的義理，否則便是被經所轉。如果看一切的經典、看一切的戒律，得到那麼一點知識，便拿來批判他人、偵查他人有無做到，心生分別，徒增我相、我慢與是非，這也是被經所轉。別人沒有行持、做不到的，我們自己一定要行持、要做得到，不要去批評人家，否則自己豈不與他人同類？所以修行必須要有涵養，道愈深，涵養就愈深！不要用批評的方式來評論事情；如果說人家的不是，只看到別人的過失而不審察自己的過失，這是修行者最大的無明習氣。如果有人請問經典的意思，應當盡自己所知很誠懇的為他解說，予人以濟、深植功德；你好意的為他解說、指點人家，對於自己、對於他人都是有莫大的功德，切不可起輕慢心，推說不知，則對自己有過失。
修行者眼見，不起分別；我們眼睛所接觸外面的一切的景色，不管是人與事，不生起分別。耳聽，不生分別；我們耳朵聽到外塵複雜聲音，不生分別，也不宜去執著。總之，人的六根對外面的六塵不生起分別，是謂「自淨其意」。這才是自淨的意思，你的意根就清淨了。別人的是非、善惡我們不去批評，那是別人的事，與你有何干？不批評、不論是非，只要省察自己有無過失，針對自己、觀照自己，那你的意識就不會被外境所牽縛了。
修持念佛是最簡便的，不像持咒還需費腦筋。無論做什麼事，我們心裡默念佛號，有念像無念似的，恒常如此必能有成就。念佛是最基本的，修密宗的也是要念佛，修密也是要具備顯教的基礎，才是達到修密的條件。
平時不要把不實在、沒有的事情拿來引起妄想跟煩惱，這也是一種妄念的愚痴。一個人對事情，無論是好、是壞、是對、是錯，我們嘴裡不要亂說，這是我們學佛所必知的原則；我們心裡明白就好，嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己，久之變成習性，這樣最後也會惹事。別人的行為不好，不起瞋惡心；要好好安住忍辱，使這個心不起煩惱。別人不好，別人的習性，那是別人的事；若因此而起煩惱，那就是自己的愚痴。無論事情是好、是壞，能保持平常心；你心不動搖，不被外境所牽，不被外面的一切的聲塵所轉，這便是忍辱。修行人能夠衝破這一關，以後遇到事情就不會起煩惱，起苦燥；這一點切要好好的磨練。道業是從艱難、煩惱與坎坷不平的苦行中磨練出來，那麼業障自然就消除，身體自然也好起來。
佛法是圓融的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的，總是要寬懷大度。我們學佛的人要有寬宏的心量，自身立場沒有過失，別人要怎麼樣，那是別人的作為，與自己無關！修行就是在學做人和處事的態度。佛法有八萬四千法，在末法想要這一生就了脫生死、避免六道輪迴，那只有念佛！念到心中只單純一念，無其它雜的思想，專心置之一念，無其它雜修，便能預知時至！我們現在念佛的人為什麼臨終不能達到預知時至？就是因為雜修，不能專一。現在學佛的人都很輕視淨土，都認為淨土沒有什麼；反而都是偏重在禪與密方面。如果我們是雜修的話，我可以告訴各位：你這一生一定解脫不了！如果想這一生就了脫生死，免去六道輪迴，那只有：專心一門深入；就是以念佛為主！出家如果超過十五年以上，其他密法，不必要的，都可以把它們放下，專心以念佛為歸屬、為重點。若還有其它思念妄想，這就是妄念的障住；妄念來阻礙，念佛就無法預知時至。必須具備信、願、行三資糧，專心念佛；如果不如此修持，到你臨終，阿彌陀佛也無法接引！
在俗家，大家是享受慣了，受寵、驕慢慣了，什麼事情都受不得委屈，總是固執自己的意思，個性剛愎自用，受不住戒律的約束。而今天出家修行，便是要把在俗家及無始以來一切不好的習氣種子換成佛的種子，而用信、願、行的力量慢慢培養、改過，拔除一切不良的習氣種子，讓佛的種子逐漸地發芽、茁壯！修行要在最艱苦、最不好的環境，愈是能修忍辱，愈有境界折磨，那才是修行最佳的環境，這也是在磨練我們一切的習性；讓我們不起無明、煩惱，超出一切的塵務。所以，修行不怕艱苦！對自己要有信心、用忍辱去克服一切，那今生就能如願的得生到西方極樂世界去！
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