薦跋亡親
二○一二年八月十二日
今天我的講題是薦跋亡親。
我們都沒有注意到自己過去的父母是不是都已超生了呢？是不是都已離開這個苦的岸？現在人，以為人死了就是一切都沒有了。你要曉得，凡是在色界生活的人，不管你做事情也好，家運不順也好，都跟亡者有關係。我們不知道這道理，就怨天尤人。家眷一切不順利，跟自己的祖靈有很大的關係。
文殊師利菩薩問佛：「人在生，不能持齋戒，修諸福慧。死後有孝順男女請僧轉誦大乘，修設水陸無遮大齋，資度亡者，未審亡者，實得度否？」文殊師利菩薩祂很慈悲，祂就問佛了：人在生的時候不能持齋修福慧，叫他持齋，好像要割他的肉一樣，很苦。每天就是殺，就是貪瞋癡，也不想修福慧。活著時造了這麼多的業。死後他的孝順子女，請僧誦大乘經典、修設水陸、無遮大齋等等的法會，用這些功德，來資度亡者。這些亡者是不是已經得度了？佛陀就講了：「凡人在生，自無善功，死後子孫，修功報薦，十分功德，只得其三。何以故？修功作福，無過財力。是故生人，出己財力，眾同分中，福報勝前，過於亡者。其中或飲酒食肉，不淨人等，誦經修薦，善神不降，聖賢不赴，反累亡魂加增罪業。」佛講，我們在生的時候，自己完全沒有行善佈施，造諸功德，死後子孫，修功德來超跋他，所作十分功德，亡者只得三分。是什麼緣故呢？活人是出自己的財力去造這些福德，所以這個福德是超過亡者。如果自己出的財力來做的功德，比人家給你做的還要多。又如果殺眾生的肉，如雞鴨酒等，種種不淨的食物來供神，一切善神祂不會降下來，諸佛菩薩也不會降臨。因為你造了殺業，以種種不淨的食物來供養，這些諸善神菩薩聖賢是絕對不會接受的，反而會影響這個亡靈，增加亡者的罪業。你殺多少眾生，這些所殺的罪孽，這些業，是要記在亡者、亡靈的身上。
佛又說：「若有真正孝順男女，父母亡歿，七七之內，三年之中，合家齋戒，出清淨財，命有德者，讀誦大乘，修設水陸，無礙大齋，燒香散花，鋪設莊嚴，如法供養，一心虔誠，代為亡者釋罪請福。如此拔薦，亡者生天，生者有福，存亡兩泰。人喜神歡，方為人子孝順者也。」有真正孝順的子女，父母死後，在三年之內，能夠全家都持齋，出清淨財，修設水陸，為亡者造福造德，設無礙大齋，燒香散花，跋薦亡者升天，這樣才能稱為人子之孝順。
現在的人，沒有學到古德所留下來的這些古訓。古代父母往生，子女要在棺木邊守靈三天三夜。現在人死了就趕快送到殯儀館去了，以免麻煩。所以，現在的人沒能盡孝。政府官員也是，如果是一個孝順的領導者，今天社會國家就不同了。我們做人要知道盡孝，百善以孝為先，萬惡以邪淫為首。但是現在的人，不但盡孝做不到，還好殺生，吃眾生之肉。所以現在宇宙的災難會這麼多，都是因人心所造啊！
人到老如何修行？文殊菩薩問佛：「少年造業，到老修行，得成佛否？」就是我們年輕不懂事造了種種的業，到老了我們知道要修行，是否能成佛呢？佛就講了：「苦海無邊、回頭是岸。」我們造業只有懺悔，要吐露身心，所做的一切都懺悔出來。我們知道錯了，過去種種的過錯，今生就要將它改過來，就回頭是岸。祂又說：「若人回心發願修行，捨非從是，改惡向善，長齋戒酒，參投明師，得正見者，不拘老少，皆成佛道。」能夠捨掉以前種種的是是非非，所造的種種業，能夠長持齋戒，捨貪、瞋、癡、慢、疑、飲酒，能回心發願修行，改惡向善，把五戒持得清淨，參投明師來指導我們的過錯，引導我們得正知正見，不拘老少，終究能成佛道啊！
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