中有的聽聞解脫法
今天我要講的「中有的聽聞解脫法」是接上回所講的「中有的認別與種類」，也是中有成就的秘訣。這在唯識方面是指人臨終最後一個救拔的辦法。人生百年一彈指間就過去了，生死大事對我們有著莫大的關係。本師釋迦牟尼佛鑒於眾生無始以來都在六道生生死死輪迴不停， 因此他老人家發大慈悲心， 說法四十九年對症施教，因病予藥，目的為使眾生都能就路返家，護本心性，使證菩提。...more

避免入胎及自救方法 （上）
今天我要跟你們講的是人生最重要的生死大事。你們可以把這勸世人的句子用毛筆寫起來，把它貼起來，每天對著這些句子，深深去體會。佛法是要我們確實的去修行，才能真正了解佛在經典裡是講什麼。學佛的目的是在求解脫，而不是只在了解文字，文字的了解是沒有用的。文字只不過是引導我們走路的方向，往這個方向走進去，裡面的寶藏才能得到。...more

如何選擇胎門
我們眾生的根器都有差別，下劣的眾生被重大的惡業所障蔽，加上無始以來習以邪行維生，都做一些邪業的行為，對一切的解脫法門不能如實思維而難以救拔。遇到這情境，則下列投生景象，我們要去熟知，要牢牢記住，以利分辨作選擇。學佛的人對這些中陰身的自度方法，如何的形成以及如何走法，都要把它牢記而且要清清楚楚。...more

中陰身險境稱念佛聖號也能得救嗎？
為什麼要講這個題目？讓你們有信心。淨土是無上的微妙法。 亡者在頭七的第一天到第五天，會見到明光和喜樂、忿怒諸尊這些聖者，這就是佛菩薩要來接引。也可能會有摻雜羅剎、鬼王跟猛獸，和冰雹等的景象，這些都是自己心識所變現，你只要念佛它就會消失。...more

人死亡的歷程
今天所要講的題是「人死亡的歷程」。 凡是做人，什麼都要學。好的要學，壞的要知道而不要學。 人是怎麼死的？其歷程要去了解，要把它搞清楚。 人生正如自然界的一切現象，有起必有滅，有生必有死。從出生到死亡乃是人生必經的過程，也是宇宙萬物自然的現象。釋迦如來在經裏跟我們講得很清楚：山河、大地、宇宙萬物〈包括人在內〉，都是我們自性中現量所呈現的。...more

助念是臨終救度的法門
今天我要跟諸位講的「助念是臨終救度的法門」。 為什麼要助念？ 助念是幫助亡者臨終時能得正念，得理事一心不亂而言。如果念佛能念到理事一心不亂，或是達到預知時至，你什麼時候要走，什麼時候佛要來接你到西方極樂世界都清清楚楚，那就不必要助念。有的人平時念佛能夠得事一心不亂，但遇到境象現前時，一切都亂了。好像我們平時在念佛，對自己都相當的有把握，都自信滿滿，但真正到臨終的時候，就完全不能自己作主。為什麼不能作主？就是平時雖然在念佛，但心還放不下家庭一切的事與物、孩子的問題等等。這就是理、事受...more

死位中有
所謂「死位中有」是唯識學裡面人的死亡過程中的一個階段。 「死位中有」就是人剛斷氣三天半到四天之內，這時間中乃處在迷悶階段。 如果沒修行，就要經過「死位中有」。...more

人臨終助念之用意
我要講的是人生最終、最重要的一件事情，「人臨終助念之用意。」 我們都有一部無字天書，腦筋就是無字天書，但是我們都不用，樣樣都靠電腦，或是靠筆記。 我們人有三魂七魄，哪三魂？第一個就是靈魂，靈魂就是我們既有的法身；第二個就是生魂，生魂就是我們的報身；第三就是覺魂，覺魂就是我們的應化身。人都具足這三身。...more