禮敬諸佛
二○○六年十一月廿三日
我今天要講的是普賢菩薩十大願王的第一個大願就是：『禮敬諸佛』。這句話是出自華嚴經的「菩賢菩薩行願品」，是普賢菩薩教華藏世界的許多菩薩以及散財童子發這十種大願的心，迴向求願往生極樂世界。這十句在早課課程裡面都有，也就是發願求生淨土。
『一者』就是說第一種的大願行。
『禮』字：我們人的頭是最清淨也是最崇高的，所以我們禮佛，就要行頭面接足禮。 我們禮佛頭達地就是代表這個「禮」。
『敬』者就是一心恭敬的意思。我們拜佛一定要額頭達地，心要起恭敬之心。拜佛重在恭敬，要能夠誠心恭敬！有誠心恭敬的心，一切妄想自然就可以熄滅，妄想熄滅才能夠同佛心相應。有人禮佛頭不達地(就是沒有接觸到地)，這種禮佛絕對不會出自恭敬之心。我們用恭敬心來禮佛，就能跟佛的心相應。若是不恭敬、不誠心，身體雖然在拜佛，但心裏頭儘起種種的妄想；你的妄想很多，那功德就很少。若是起了惡念，不但沒有功德，倒反而是謗佛欺佛之罪。
『諸佛』就是所有十方三世一切的佛、菩薩都完全包括在內。如果單講十方三世這已經是無窮無盡，十方的世界，每一個世界就有無窮無盡的微塵，每一個微塵裡頭有無窮無盡的世界，這種道理不是我們凡夫所能夠想像得到的。只要相信佛菩薩所說的話，一定不會有錯，自己將來修到這個地步就會明瞭。
佛經上往往把心比喻作一面鏡子，我們心鏡就如同我們佛性一樣。那麼這面鏡子的光，照那面的鏡子，那面鏡子的光照這面的鏡子，在這鏡子的每面鏡子裡頭都可以看見供了一尊佛，每一個世界裡有無窮無盡的佛。
這許多的佛怎能夠全部禮拜恭敬得到呢？若是我們懂得唯心的道理，那麼這許多佛都是自己的心所現出來的相。既然我們的心能夠現出這麼許多佛的身相來，那麼我們的心也能夠現出許多自己的身相在每一尊佛前。有無窮無盡佛的相就有無窮無盡自己的身相。每一個自己的身相禮拜恭敬一尊佛，就有無窮無盡自己的身相禮拜恭敬無窮無盡的佛。現在我們禮拜恭敬一尊佛像，就是把十方三世所有的一切諸佛都完全禮拜恭敬到，這就合乎普賢菩薩的行願。
禮拜恭敬諸佛的大願行有四種方法：就是虛空界、眾生界、眾生業界、眾生煩惱界，這四種已盡我們的行願才盡。如果這四種未盡我這個行願永遠沒有盡。所以說虛空有盡，眾生有盡，眾生的業盡，眾生的煩惱盡我的行願才盡。我們禮佛就是要以這種觀想的方法來恭敬一切諸佛。
我們禮佛，如果你能夠觀想的話，觀想一變十、十變百、百變千︙或是觀想如上述的面面鏡子，你就能夠做到普賢菩薩行願品裡面的『禮敬諸佛』了。
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