受持五戒
二○一二年七月八日
我跟諸位講受持五戒。
你們有的已經受過五戒，也有受過菩薩戒的。要得到一個完整的人體，就要看你五戒持的是否清淨。人體有殘缺，就是因為五戒持的不完整。人的五官都有差別，眼睛有大有小，鼻子也是一樣，每個人五官都不同。人的身材、五官，一切的福報都是根據五戒來的。
文殊師利菩薩問釋迦如來：「眾生所造的一切罪惡，何業最重？」
釋迦如來說：「一切的罪，殺業最重。」
殺生，吃眾生的肉，其業最重。宇宙世間會動干戈有戰亂，都是因殺生而來。何以故？一刀還一刀，一命還一命。你殺他一刀，他就還你一刀；你殺他一命，就要償還他一命。千萬生中無有休止。殺來殺去的冤業是沒有止境，永遠沒有辦法休止的，億萬年生中皆是如此，殺業就是這麼的可怕。為什麼在台灣中南部常發生災難？因為養豬、養牛及養雞鴨魚的都在中南部，養豬的是主兇，殺豬吃肉的是幫兇。整個宇宙之間沒有太平，就是因為這些生靈怨恨難消。如果沒有殺生，不吃眾生肉，才能夠熄滅刀兵之劫，達到太平盛年。
菩薩欲出輪迴先學慈悲。諸位在家、出家已經受過菩薩戒的，你要出離六道輪迴，就要先學習慈悲，不殺眾生不吃眾生肉，這就是培養菩薩慈悲的精神。不殺生，這才是真正的清淨菩薩。平常就要長養慈悲心，看到眾生被殺，有能力就要救牠，用錢買牠去放生，這就是行菩薩道。
第二是偷盜戒。學佛的人要知道，破人富貴本小息大，千萬生中還他的宿債。天底下沒有白吃的午餐，不要以為你偷了，人家不知道。每個人的頭上三尺有神明，造善造惡，一條一條都記的清清楚楚！來世該什麼時候要還這個宿債，你一點都跑不掉，那就是因果，所以不要因小失大。若物屬他不宜自取。這個東西是人家的，不是屬於自己的，就不應拿取，更不能用詐騙的，一文一釐皆須償還。菩薩欲求富貴，財物如意，必先學布施以及如何放生。多子多孫是從放生而來；財物富貴是從布施而來。所以佛講，越喜捨就越富裕；越貪就越貧。人的榮華富貴子孫滿堂，是因布施行善，喜捨放生而來。何況盜，不是偷的，就是騙的、詐的，這都是不正當的行為。
第三是淫慾戒。犯淫慾就會在六道輪迴，因愛相纏千萬生中不得解脫。今生你騙我的感情，來生要連本加利還我。因人家的錢財而去騙人家的感情，這是因愛相纏，果報不停的！在十萬生中，千萬生中你都不得解脫。什麼緣故呢？生死根本淫為種子，情慾就是生死根本，就是輪迴的根本。因故菩薩欲出生死先斷愛欲。出家就是要出離生死、了脫生死，必須要先斷愛欲。愛欲能斷才能修到金剛不壞身；有愛欲就有生死輪迴，就修不到金剛不壞體。殺、盜、淫、妄、酒、貪、瞋、癡、慢、疑，這些都能夠捨了，也就是斷惑了。惑就是迷惑，斷了就是脫離三界，不在三界生死輪迴。沒有生死的輪迴，就能來去自如，這時六根六塵都已經束縛不了，綁不住我們了。
第四是妄語戒。犯妄語戒就是犯口業。犯妄語戒，千萬生中是非相攻。你這一生罵我毀謗我，我來生跟你相遇，也是一樣是非相攻，互相毀謗，永遠沒有止境。什麼緣故？因為冤冤相報，世世交織。是故菩薩欲求悟道先學誠實，修菩薩道是以誠實為本。
第五是飲酒戒。喜歡喝酒，一喝就昏沈了，就昏迷了本性。就像喝酒開車，不但把自己，還把一個好好的路人都撞死，這個罪惡多大？將來是冤家相報，一報還一報的。不要以為開車在路上壓死狗貓這些畜生沒有關係，牠也有命，將來還是冤家相報，跑不了的。所以說我們學佛的人不能夠飲酒。
佛教裡面，酒在什麼情形下可以開戒呢？就是當身體需要吃藥，而這個藥需要放少許的酒時，必須要向僧眾羯摩說明，這才能開戒。要知道人會失誤，就是因酒才會失誤。沒有喝酒，對男女之事清清楚楚，一喝酒就會迷失了本性，而一團糟了。在十萬生中，智慧暗鈍。因酒力迷心，酒力會迷掉你的心性，世世黯鈍，你的智慧生生世世都長不出來了。如果喝酒的話，要墮落五百世成為沒有手腳的動物，身體臭味悶亂顛倒。是故菩薩欲求定心，要得到聰明智慧，應當斷除一切的酒業。
此五種戒，若能全持直成聖道，如果這五戒你都能持的清淨，就可以直接成聖道；如果不持犯戒的話，永遠就墮落沈淪在輪迴裡面。一失人身萬劫不復，我們要得人身，就要把五戒持的清淨。
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