所謂道
今天跟各位講的：「所謂道」。道即是行，道家主靜，道家的修行是以靜為原則；佛家是主淨，清淨的淨。這兩個字的音一樣但一個是安靜的靜，一個是清淨的淨。道家的這個「靜」乃是排除外境，攝心於一，這還是有相的存在。佛教的「淨」者乃是攝內心，攝住內心以歸於空而淨於明。這是道教跟佛教在修行上下手不同之處。道家主張以「靜」，在唯識學來講它是以第七識為主。佛教是以「淨」，由唯識的第八識，就是阿賴耶識下手。...more

楞嚴咒的重要
今天我要講《楞嚴經》和楞嚴咒的重要、《楞嚴經》的含意、妙處、以及它的用途。《楞嚴經》是一部真經。在所有的密咒中，楞嚴咒是咒中之王，楞嚴咒是真的。楞嚴經是佛的真身，這邊所指的佛是十方諸佛，是十方諸佛的真性，是佛的舍利，任何人也破壞不了。有《楞嚴經》的存在就有正法的存在，所以將來到末法時候《楞嚴經》沒有了，楞嚴咒也消失了。末法時《楞嚴經》看起來是一部經，但是經裏面的字自然就會消失掉。《楞嚴經》先沒有，《楞嚴經》沒有，就代表正法要滅了。所以如果我們大家都還修持楞嚴咒，修持《楞嚴經》，正法就永駐於世。...more

所謂佛陀
我常常聽到有人在討論「佛陀」兩個字。佛有十個名號，佛陀是十號之一。佛陀兩個字，我們叫做覺，就是覺悟的覺。在梵語的解釋，就是菩提。為什麼稱佛陀做菩提？因為菩提很清淨，不沾一點灰塵。菩提樹，不管是風吹雨污泥都染不上，所以梵語「佛」的稱呼就是「菩提」...more

學佛修道基本的認識
今天我跟各位講的是，學佛修道基本的認識。 我們要知道，學佛重在行持，你如果不去行持的話，於文字上認識再多都沒有用。修行就是重在行持；習氣要改掉。若不改掉，念再多的經都沒有用。經不是讓你讀的，經是要能瞭解經裡面所講的含意，然後在生活中去對照它。...more

輕師慢法
我今天要講的就是輕師慢法。大家看到這個題應該就知道內容的大綱。 現在的教育跟以前的教育不同。以前出家，前十年要修苦行。修什麼苦行？就是白天種菜、挑水、砍柴，晚上拜經。比如說，金剛經要一字一拜，晚上就是拜經。為什麼要修這個苦行？因為還沒出家時，在世俗染上一些不好的習性毛病，比如貪玩、貪睡、貪吃、好吃懶做，所以十年要修苦行就在此。砍柴，挑水，這些都是可以磨掉你的我執，把我慢磨掉。佛法的修行是有層次地把你的身心降伏。...more

薦跋亡親
今天我的講題是薦跋亡親。 我們都沒有注意到自己過去的父母是不是都已超生了呢？是不是都已離開這個苦的岸？現在人，以為人死了就是一切都沒有了。你要曉得，凡是在色界生活的人，不管你做事情也好，家運不順也好，都跟亡者有關係。我們不知道這道理，就怨天尤人。家眷一切不順利，跟自己的祖靈有很大的關係。...more