! 寶相禪寺 真一老和尚、位於南投縣埔里鎮麒麟山-南投,真一老和尚,念佛,埔里,禪寺,寶相
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三十三、所謂真心與妄心


二○一一年七月十日


        什麼是真心?什麼是妄心?我們在日常的生活中都是跟妄心混在一起,把自己的主人翁剝離掉。我們不知道真心即是佛性,和妄心原是一體之兩面。佛在《圓覺經》裡面,跟我們講得很清楚,尤其在唯識方面,也都告訴我們,但是我們不深入去探討、去修行,所以都把妄心當成我們的真心,在我們的生活起居中造業,因造業而有了六道輪迴


       我們要知道:真心即是我們的佛性,而我們的佛性跟妄心也都是一體的,不是兩個。我們應去觀照心的起伏,去辨別什麼是真?什麼是妄?妄心就是真心,真心就是妄心。這個在唯識裡面講的很清楚,真妄乃是一體。譬如水喻真心,起了波浪喻妄心,波浪就是水,水就是波浪,所以水跟波浪是不是一體?海水的波浪,它平息下來也就是水。修行就是要去除你的妄想和妄念,你有妄想妄念,就是波浪,就好像水起泡一樣,我們修行就是要抓住這個重點。


       真心和妄心不是兩個東西。比如說我們造惡下地獄,真心也跟著你下地獄。你的靈魂也是下地獄,但他的光明並沒有減少。並不是說你下地獄,你的靈魂光明就會減少。你的靈魂的光明還是一樣,沒有減少,也沒有汙穢,沒有染污。


       我們的八識是清淨無染,這八識就是我們的佛性,八識是主人翁,但是它太老實了,前五識所造作的,意識所接納的,全到第七識後由第八識(主人翁)全部接受,好的他也接受,壞的他也接受。為什麼?自己造惡嘛,自己就要承擔。本性的光明是沒有增加也沒有減少,也不受外塵的染污。如一顆珍珠被汙泥包裹著,珍珠的光明並沒有減少。我們的佛性是永遠光明燦爛,一切髒的東西,汙穢的惡緣都染不上。是我們前五識及第六識(意識)所造的業讓它來挑,來承擔。


 

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