三十三、所謂真心與妄心
二○一一年七月十日
什麼是真心？什麼是妄心？我們在日常的生活中都是跟妄心混在一起，把自己的主人翁剝離掉。我們不知道真心即是佛性，和妄心原是一體之兩面。佛在《圓覺經》裡面，跟我們講得很清楚，尤其在唯識方面，也都告訴我們，但是我們不深入去探討、去修行，所以都把妄心當成我們的真心，在我們的生活起居中造業，因造業而有了六道輪迴。
我們要知道：真心即是我們的佛性，而我們的佛性跟妄心也都是一體的，不是兩個。我們應去觀照心的起伏，去辨別什麼是真？什麼是妄？妄心就是真心，真心就是妄心。這個在唯識裡面講的很清楚，真妄乃是一體。譬如水喻真心，起了波浪喻妄心，波浪就是水，水就是波浪，所以水跟波浪是不是一體？海水的波浪，它平息下來也就是水。修行就是要去除你的妄想和妄念，你有妄想妄念，就是波浪，就好像水起泡一樣，我們修行就是要抓住這個重點。
真心和妄心不是兩個東西。比如說我們造惡下地獄，真心也跟著你下地獄。你的靈魂也是下地獄，但他的光明並沒有減少。並不是說你下地獄，你的靈魂光明就會減少。你的靈魂的光明還是一樣，沒有減少，也沒有汙穢，沒有染污。
我們的八識是清淨無染，這八識就是我們的佛性，八識是主人翁，但是它太老實了，前五識所造作的，意識所接納的，全到第七識後由第八識(主人翁)全部接受，好的他也接受，壞的他也接受。為什麼？自己造惡嘛，自己就要承擔。本性的光明是沒有增加也沒有減少，也不受外塵的染污。如一顆珍珠被汙泥包裹著，珍珠的光明並沒有減少。我們的佛性是永遠光明燦爛，一切髒的東西，汙穢的惡緣都染不上。是我們前五識及第六識(意識)所造的業讓它來挑，來承擔。
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