十三、何謂惑業因果？
二○一一年五月廿一日
惑是迷惑、疑惑。為什麼會迷？為情所迷，為慾所迷，為財、名、地位、權力所迷。迷住佛性，認假為真：「這是我先生」，「這是我兒子」。佛都說了：「六道輪迴都是因惑業因果而形成。」但我們痴迷不悟，看不破、放不下這一切的痴迷。
人因執着有而迷惑，因迷惑而起疑惑。雖念佛，到臨終這迷惑不看開、不放下的話，西方極樂世界還是上不去。阿彌陀佛很公平，你念佛，祂就來接。雖然祂放光來接你，但你的這些惑業障碍了你的眼根，你看不到佛的光來接你，所以沒能上去。往生前如果世俗之五欲沒有放掉，還有執着、捨不得的話，儘管佛已在你面前你也看不到，所以接不上你呀！
惑有三種：見思惑、塵沙惑、無明惑。
見惑是粗惑，思惑是細惑，我們的眼睛就有這項障碍，粗的可看到，細的看不到。如一盆水有八萬四仟微細的蟲，我們凡夫看不到。這即是見惑之障碍。
見惑：見境即生貪愛，有愛的心就是迷惑。譬如到百貨公司，看到喜歡的就走不開了，三天兩天就走去看看，總是要設法把它得到，這就是迷了。人一迷就沒有智慧，得不到就不擇手段，因惑而造業，都會落因果。迷惑多了，就糊塗了，就顛顛倒倒。
思惑是在思想上對道理不明白。因有貪取之心，迷糊起分別，生出不正確的分別心。見思兩惑不破，難入聖道。
塵沙惑是緣起太多，猶如恆河沙那麼多，無法計算，障了知障。
無明惑，心裡不明白道理，無理取鬧。無明由少變多，遇境貪愛就是無明在作怪。見惑的根本是由無明生出。貪愛由何出？徹底求源找根，即是無明。無明是生死的根本，我們未能了生死是因無明的障碍。
見惑有八十八品，思惑有八＋一品，証得初果阿羅漢是斷見惑八十八品，証二果羅漢就斷了欲界天思惑前六品，証得三果阿羅漢就斷了塵沙惑，斷了欲界天的思惑後三品，証得四果阿羅漢才破無明(斷無明現法性)，但未完全斷盡無明。菩薩己斷塵沙惑，但無明惑尚未斷盡，到等覺菩薩位時(十一地菩薩)，還有一分無明未斷。這一點無明破了就成就妙覺菩薩，即是佛了。
業是自己造的，所以「假使百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」善業善報，惡業惡報，不是不報，而是時機未到。世間夫妻子女都是因果而來，誰也非你妻，誰也非你子，都是惑業因果而成。種善因得善果，種惡因得惡果，所以說萬般帶不去，只有業隨身。財產，金銀再多死了也帶不去啊！業障是很利害的，作好事有善業，作壞事有惡業，都是業障，我們都是被惑業的業障所捆住落入六道輪迴。
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