三十、什麼是知易行難？
二○一一年七月三日
知者易，行者難，要知道很容易，但是要行持的話就難啦！好像我們學佛的人知道拜佛很好，可以消業障，但是叫你每天拜，持之以恆那就難啦，常是中途而廢。遇到挫折或是困難，就沒有辦法支撐下去，就退了。知道了但不去行持、不去修持等於不知道。
知就是解，要從解裡面去深入。了解怎麼走，我們就要去行持；你如果不去行持的話等於是不知道。好像我們要去紐約，看地圖曉得我們先從5號一直上去，但是裡面的情形如何？紐約裡面一些細的道路，我們不去走，不去了解的話，就等於不知道，也就是不理解的意思。
一個學佛的人，已經知道佛法的理跟事，就要去行持。怎麼行持呢？理也圓融，事也圓融，理事圓融，那才是真正理解了。只有文字上的知道，還是不知。即知即行，知行不二。你不知道但你去做，你能夠持之以恆最後做到了，就貫通明白啦，你就真正地知道！
我們的佛性就在自己的體內啊，不必外求。佛就告訴我們，佛性在我們自己心頭，每一個人都具備了三身。人有三魂，那三魂呢？「靈魂」就是我們的法身，「生魂」就是我們的報身，「覺魂」就是我們的化身。這些都是在我們自己體內，而不須向外去求。我們如果能夠努力地去修持，把外緣斷掉，儘量不去攀緣，能夠持之以恆，能夠破除五蘊，自然而然地就能夠達到一心不亂，你就能知道一切。你能行才能了解一切，才能透視一切，你不去行就不能夠透視。有人經典看了很多，道理都知道，但那只是文字上的解，真正理的解你還不知道，像這種就不是真知啦！要去實踐才能達到真知。老實修行的人他不懂多少道理，但能夠死心蹋地的念「南無阿彌陀佛」，心念耳聞，功夫到時，前後俱斷。什麼叫前後俱斷呢？雜念起了能夠發覺，不讓後念起，即能夠貫通你的心，就是貫徹，就是通曉。心空淨，就明白了一切。
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