如何觀照
二○一一年六月五日
我今天要跟諸位講的就是「如何觀照」。
觀照對我們學佛者來講很重要。觀就是觀察，照就是要提醒、照出執迷，就是要時時去觀察、提醒自己，否則我們就容易迷失方向，分不出對與錯，善與惡。
觀照是我們修行人初步的功課。如貓補鼠一樣，日夜守在洞口，時時在察看洞裡面的動靜；我們修行也是一樣，一天二十四小時，時時要把它觀照好。照什麼？照我們心意念的起伏，看著我們念頭的起處。我們的念頭起在什麼地方：是起在貪？起在瞋恨？起在有所求？還是起在害人利己的地方？大都離不了貪瞋癡慢疑。我們要看著這些念頭的起處，修行就是要這樣。我們不能夠過於滿足，也不能起我慢貢高。我們要自在、瀟灑，把這個念頭看住。
禪是以參話頭為主，看住話頭的修持範圍很廣泛，也可以用念佛的聖號來照顧這個話頭：「是誰在念佛？我在念佛嗎？我是誰呢？」這是要一直追究到底。那我是誰？如果有我就有滅。這個話頭我不追求，因為這個話頭有我，就是有生滅性。有我就有你、就有他了。這是世間的法我不追求。我要追求的，是我自性中本有的不生不滅的這個悟是誰。用「阿彌陀佛」的聖號來把它照顧住。你能照顧就能夠把一切的妄念，不必要的執著，用這句佛號洗乾淨。我們長期內心的一切念頭，要以佛號來照顧。在沒念頭之前是什麼樣？起了念頭之後又怎麼樣？我們要把它看得清清楚楚，明明了了。這就是修行，就是觀照。
念來即覺。念頭來了，馬上就是要察覺，要覺悟、明瞭。就是說這個念頭是因何而起？我們必須去覺悟它：「我現在這個念頭是不是有害人之心的念？或是有損他人利我自己的念？」一定要把它查得清清楚楚、明明白白這叫做覺悟。你有覺了，自然就會悟到，就明白了，而且要即覺即轉空。已經覺悟了，就不要再停留在那地方，也不要住在那地方，要無住，突破一切的住的感覺，要把它轉空了。你能轉空才能達到空性，如果沒有轉空，還是意識的思想作為，還是有生滅。我跟各位所講的都是心法。如果能夠抓得到，你們這一生就是用處不盡了，這就是教你們怎麼修行。
人不要得意忘形，得意忘形就是偏空了。得意不要起驕傲，起驕傲就還有一個我的存在。要無住心空，你能無住，心就空了。空就無掛礙了，喜樂悲哀都沒有了。喜也不住了，悲也不住了，樂也不住了，凡是世間所常住的地方，一切都轉空了。無住才能達到心生。
「轉」的意思，是看念頭來了不睬，這就轉了。我們知道這個念頭起來了，我們不住它也不去理它，但我們要明明白白。如果念頭不能止，就要趕快提起「阿彌陀佛」的聖號，或是用咒語來轉，不跟它走就是轉了。如果被它左右了，被它吸引了，你趕快用佛號來轉它，念就會沒有了，空也不住了，這就是不住了；你瞭解明白，但是心不起一點點惡，也不起一點點私欲。若有所住，即不能澈見本性。你如果有所停住、有所徘徊、有所不滿、有所執著，就沒有辦法看到你的本性了。修行人時時都要觀注念頭，看著念頭，看到極處、深處，妄念就倏然地斷了，就根塵脫落。根也脫落，塵也脫落，根塵就不存在了。這樣就瀟灑自在，這叫做觀自在，就能夠親見你本有的自性。
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