求生淨土的重要條件
二○一一年十二月十四日
要求生極樂世界，講易行也易行，講難行也難行，裡面有很多深秘的東西。不要以為我有念佛，就能夠到西方極樂世界。今天要講的，都是很重要的，希望你們要聽清楚。
第一個，極樂世界是無為涅槃的境界。
無為就是究竟的，也是無漏的。善導大師說：「極樂是無為涅槃的境界。」跟我們這個娑婆世界是不同的。
什麼叫做無為呢？無為就是離開人的造作。極樂世界不是人所造出來的，如果是人所造出來的就不稱為無為。無為是究竟、沒有限量、是不生不滅的。
涅槃的意思就是不生不滅，涅就是不生，槃就是不滅。釋迦如來能稱為涅槃，因為他不生也不滅，無來也無去。我們一般人的往生不能講涅槃，稱為死亡，這個人已經死亡了。有造作就有生滅，就像房子是人造作的，久了，就滅掉，就沒有了。再來，人是因為男女因緣和合的淫慾關係而造作出來的，是有生有滅，這就不是真理。
極樂世界是一個不生不滅的世界，它都是男眾身沒有女眾身，而且也沒有世間的這些動物。他的壽命是沒有限量的。我們人要吃食物來維持這個色身，在極樂世界他不必要吃，如果想吃，一想，東西就到，不吃也可以。所以說極樂世界是無為的。
凡有生滅的，就不是真理。我們人從什麼地方來？因為父母精血因緣和合而形成我們這個假體，所以我們這個色身不是真理，不是真正的。娑婆世界的一切都是因緣和合的。地球也是會毀滅，分成、住、壞、空四個階段。現在已經到壞劫的末端了，所以現在的災難很多。人心的變化，整個地球的氣候也都隨著變化。像泰國上次淹水到現在還沒辦法退潮，這就是災難。這個娑婆世界，不是我們長久之居，這個色體也不是永遠存在的，所以我們不要太執著。
涅槃境界，是不可思議，不可稱也不可說，沒有辦法來形容，也沒有辦法說的完的。極樂世界的一切也都是無量無邊的，也是不可思議的。
以我們目前這樣，怎麼能夠修到不可思議境界的極樂世界去？我們所做的修行功德，是要三輪體空。要做到三輪體空，不是簡單的。現在的人稍微一布施，都會：第一個要看對方是怎麼樣的人。第二個要看布施的東西。第三，還要看我的功德大不大。你如果這樣的話，那三輪就沒有體空了。善導大師稱這種為雜毒之善，是虛假之行。布施要看人，還要看有沒有功德，有沒有回饋。這種有目的的善，稱之為雜毒之善，不能說是真實的。
那真實的在哪裡呢？我們平時念的「南無阿彌陀佛」六字的本身才是真實的。我們修行要修到見惑、思惑、法執、我執破，並不是那麼簡單。見、思兩惑，法執、我執不破的話，還是有漏。以有漏來修，想要往生西方極樂世界，那是不可能的。我們要到西方極樂世界，只有念南無阿彌陀佛六個字，才是真正得生極樂世界的真實法力。這是第一個條件。
第二：隨緣雜善恐難往生。
隨緣雜善不能往生，雜修也不能往生。我們所做的一切雜善，都不符合往生西方極樂世界的條件。
什麼叫做隨緣呢？就是隨個人自己的緣分叫做隨緣。我們有時候會犯隨緣這個毛病，我們要改。什麼事情都不能夠隨便，隨便不是隨緣。比如說：親近密宗學密法，以學密的功德來迴向往生，這就是學密宗的緣。學禪的，就是以禪的境界迴向往生；跟隨天台的，以一心三觀迴向往生；從華嚴的，以一念十法界觀迴向往生；唯識的，以五重唯識觀迴向往生；隨各宗各派所學的種種法都是雜。現在很多人，也學密，也學禪，也學氣功，樣樣都學，以為這是功德。所以善導大師告訴我們：這都是雜。善導大師是阿彌陀佛再來，過去諸佛為眾生的慧命，不辭辛勞，再來娑婆世界度化眾生，感化眾生。但是我們大家還是迷迷糊糊、顛顛倒倒、反反覆覆、不知重點；講歸講，但能接受的，畢竟還是很少。不一樣叫做雜。這叫做隨緣雜善。
善導大師說：「要往生涅槃的極樂世界，隨緣雜善恐難生。」「恐」具不可能的意思，是不可能往生的，因果不相符合。現在很多都是兩腳踩兩船，心沒有定，容易受人左右。你們如果想這一生就求生到西方極樂世界，只有專一，一心念阿彌陀佛，修持《佛說阿彌陀經》。
廣欽老和尚講了一句：「念南無阿彌陀佛就是念十方一切諸佛，念南無阿彌陀佛就是念三藏十二部一切經典。」講的這麼清楚了，但是你們認識不深，瞭解涵意也不廣，所以才會心裡迷糊。看見人家手裡拿了好幾個包裹，你們也跟人家拿好幾個包裹。
我今天在這裡很明確的講：你們年紀已經很大了，如果想這一生就往生極樂世界的話，那你就修《佛說阿彌陀經》。行住坐臥專念一句「南無阿彌陀佛」。
第三：勸專念名號往生。
善導大師就講了：「專就是一心，沒有二心，專念一句南無阿彌陀佛就能往生了。」要如何才能往生呢？不捨如來玄要法，最根本的法叫做玄要法。釋迦如來在《阿彌陀經》裡面講，要往生西方極樂世界，根本的法就是「聞說阿彌陀佛，執持名號。」如來玄要法，叫念阿彌陀佛專復專。就是這一句阿彌陀佛，你要專、專再專。
釋迦如來勸導我們，要稱念南無阿彌陀佛的名號，稱念阿彌陀佛的名號要專。專就是一心，沒有二心啦！不要念念阿彌陀佛，又念念藥師佛，又念念什麼的。只要念南無阿彌陀佛，專心一意的念下去，就是一句南無阿彌陀佛。我今天已經講的很徹底了，你們如果再摸不到的話，那我也沒有辦法。
希望年紀大的呀，要專心啊！兒子、孫子都不要去管了，他們會自然長大，要管你自己啊！將來四大分離，要歸到什麼地方去才是你要注意的，不是在煩惱那些子女的事情。孫子不要你管，你們太顧慮孫子的話，將來你們再來作孫子的太太。希望你們好好地用功。
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