唯念佛法門得度生死
二○一一年五月廿九日
由此題，我們可以明白，想在這一生了生死只有淨土念佛。不管禪、密、淨土，只有淨土念佛才是我們末法眾生最究竟的解脫途徑。上根利智者，當然可以禪密淨三修，如果根基比較淺愚，唯有選擇最究竟最完整能橫超三界的淨土念佛法門。
世俗人為何不能修成道而脫離生死呢？主要就是因為我們妄想執著，對於色身的貪欲放不下，捨不得一切的執著。這種種的原因皆為輪迴的種子。世尊以佛法教化，以無念為重，于一切法，心不染著。
何謂一切法？在人間、在宇宙間，我們生活中凡是眼、耳、鼻、舌、身、意所接觸的外界一切色相都是妄，心都不要執著。只有心裡明明白白、清清楚楚，一點執著的痕跡都沒有，這謂之無念。無念之念，乃為正念。雖有念但我們不執著謂之正念。如果我們沒有念頭，即是木頭人，那不是正念。所謂無念而念，即善惡分得明明白白、清清楚楚，此乃為正念。
古德說：「覺諸相空」，我們有覺悟，明白了，已悟到諸相皆空，一切有相皆是空，人體亦是空。雖然我們看起來是人，這是一個相，這個人死了之後，用一把火把他燒掉，此相就空了，就不存在了。只有什麼存在呢？只有不生不滅的佛性(這是看不到、摸不著的相)，才是我們真正的「本性」。凡諸有相皆是空相，皆是沒有體性的存在。
心本無念，念之即覺。念頭起了，你就要去發覺，去察覺這念頭是善的呢？是惡的呢？不能有害人之心，對於別人有害的，我們要警覺。你能夠警覺，察覺了，就要止，能止即無。修行之妙，惟在於止。大乘佛教都是教我們先止念，先修止，這才是真正修行。
我們受持阿彌陀經，普賢菩薩十大願王，能升到西方極樂世界蓮華之中。西方極樂世界只有男人，沒有女人。諸位一定會問：「我們是女眾，那怎麼辦？我們就不能念佛了？」不是這意思。我們在娑婆世界，雖然是女眾身，但是如果努力念佛，到西方極樂世界的國土，就女眾身轉男眾身，所有的人都是蓮華化生。不像我們的身體是地、水、火、風，四大假合而成，是由父精母血而來，是不淨的體質，不淨的體質就有生老病死苦。
到西方極樂世界蓮華化生，就不是肉體了，是不生不滅，華開見佛。你托胎到西方極樂世界，包在蓮花之中，蓮花一開出來，你就可以看到佛，不像我們剛出生，什麼東西都看不到，連牆壁是什麼都分不清楚。華開見佛，即蒙阿彌陀佛授記，告訴你在何時可以成佛了！諸位到西方極樂世界可以直接修道成佛，不像在娑婆世界要分層修行，要一層一層地修。得到授記後，你要到十方的國土，都可以來去自如，不需要任何護照。不像我們在人間去每個國家都要簽證，連行動都不自由。能以自己智慧的力量，隨順眾生的性，而利益一切眾生；成佛轉妙法輪，令微塵數的世界眾生發菩提心。
修道人對佛所說的法，不可生疑惑的心。你如果有疑惑心，則易誤入歧途。應當實實在在來受持，則所有修行願力和功德，全能成就。修持普賢菩薩行所得的福，集資在一起，有無量無邊的福，能在煩惱大苦海中救渡一切眾生，離苦得樂。令一切眾生脫離煩惱苦海，而到達涅槃彼岸，往生阿彌陀佛西方極樂世界。
阿彌陀佛雖然只有四個字，但包括所有佛法，釋迦牟尼佛所說的每一部經典都是有人請法，惟獨佛說阿彌陀經沒有人請法，為不問自說。為何沒有人請法？因為沒有人明白《阿彌陀經》中所說的這種法。淨土法門表面看起來好像是很簡單，實際上阿彌陀佛四個字包括了三藏十二部的經典。阿彌陀佛四個字包含很廣泛。雖然只是一句阿彌陀佛的聖號，但是你能念佛的聖號，一切法都能明白。
阿彌陀佛是萬法之王，五時八教盡含藏。「五時」是華嚴時、阿含時、方等時、般若時以及法華涅槃時，這都是佛所說的大乘經典。何謂「八教」呢？藏教、通教、別教、圓教、頓教、漸教、秘密教、不定教。
這五時八教都在阿彌陀佛四個字裡包含著，所以念一句阿彌陀佛，你就在修持五時八教。修行人只要能專心誦持南無阿彌陀佛名號，一定能到常寂光淨土的不動道場裡。
一般人誤認念佛是老太婆所作的功夫，把念佛看得太簡單，認為這是老人在念，我們年輕人應該不要念佛，我們要學坐禪，要能看天看地，有智慧的人就不該修此法門，這是錯誤的思想。淨土念佛這個法門有智慧的人能修，愚癡的人也能修，這種法門是三根普被。那三根呢？即是上根，中根，下根。這三種人皆可修，故稱三根普被。上根，中根，下根都能得到加被。
我們為什麼要念阿彌陀佛呢？因為娑婆世界的眾生與觀音菩薩、大勢至菩薩最有緣，觀音菩薩是普門示現，有三十二應身。一切眾生與阿彌陀佛更有緣，因為阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，極樂世界教主。阿彌陀佛往昔在因地未成佛前為法藏比丘，曾發四十八願，每願皆是接引眾生到西方極樂世界成佛。
西方極樂世界只有男眾，沒有女眾，因為人是從蓮華裡化生出來。生在極樂世界的人，先投生到蓮華胎裡。若有念佛，很努力的念，我們的識神，就會在那蓮華的胎裡，不是要等到死才去，諸位要明白這一點。平時如果努力一直念佛，念南無阿彌陀佛，極樂世界的蓮華蕊就會長一些，念一句阿彌陀佛，蓮華蕊就大一些，念佛越多，蓮華就越大，等到大如車輪，人在臨命終時，阿彌陀佛親身來接引我們到西方極樂世界去，我們的靈性，自在蓮華蕊裡。所以我們現在努力一直念佛，具足信願行，我們雖然還沒死，但是我們的識神，也就是我們的靈性已在蓮華蕊裡，蓮華一開法身即現，在那地方便是法身了。不是我們這肉體臭皮囊。所謂花開見佛，蓮華一開就生出一尊佛來，所以蓮華一開，你就是一尊佛了，不是我們在世間的落地哇哇大哭的臭皮囊。
極樂世界離我們有十萬億佛土，極樂世界的人都是蓮華化生，所以說願生西方淨土中，九品蓮華為父母。我們常常在迴向，就是這個道理。我們所有眾生念阿彌陀佛，就會生在西方極樂世界。阿彌陀佛曾發願：「等我成佛，所有十方眾生如有稱我名號者，皆生到我國，蓮華化生，得成無上正等正覺。」在娑婆世界，若有人念阿彌陀佛名號，臨終時，阿彌陀佛即會接引此人到西方極樂世界，所以有偈說：「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」在將來末法時期，佛法會斷滅，一切經典都會消滅，為什麼？因為眾生沒有福報，罪業太深，沒有機會可以看見經典。不要說將來，現在有些人眼睛沒有毛病，但看經典的字，就看不清楚，看不懂經典所寫的是什麼？這都是業障啊！
到末法時期，一切經典都會消失，最先滅《楞嚴經》，再滅其他經典，最後滅的是《佛說阿彌陀經》，多住世一百年，在這一百年中，度許多眾生。後剩「南無阿彌陀佛」六字。又經過一百年，再度許多眾生，之後只剩四個字「阿彌陀佛」。最後「阿彌陀佛」四個字也消了，那時候佛法就完全斷滅了，就要等到彌勒佛下來。
《佛說阿彌陀經》就是慈悲的如來，不請自說，也是為末法眾生造大利益呀！因為它太重要了，我們學佛法的人遇到這種法門，不要輕易放過。這部佛說阿彌陀經，修淨土的人，一天至少要修持六部！如果你有修持的話，佛就會來接你了，我們不要看輕這部經。
參禪的人，參「念佛是誰？」，足見我們過去都是念佛的人，才知道參「念佛是誰？」如果根本沒有念過佛，如何參「念佛是誰？」所以由「念佛是誰」這個話頭就可以知道我們在過去生中都念過佛的。
我們應當勤念南無阿彌陀佛，求往生西方極樂世界。在西方極樂世界是沒有痛苦的，不像我們在這個人世間，一切都苦，連呼吸都苦，沒有一項是樂的。極樂國土是無有眾苦，但受諸樂，所受的一切都是快樂的。
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