修行者必要看破六塵境界
今天我所要講的題目是：「修行者必要看破六塵境界」。 這是對於了脫生死的重要認識；也是在唯識學裡面的一個重要的部分。古德說：「一念不生全體現，六根忽動被雲遮。」如果六根都不起動的話，就不會被雲所遮住。什麼是六根？六根就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。根就是依它而生的意思。 就好像樹如果沒有根，就不能生出枝葉；房子如果沒有地基，就沒辦法二層、三層的蓋上去。...more

識自本心
我今天要講的是「識自本心」。識自本心對每一個修行人是很重要的，修行的人必須要先認識自己的本性，這本性就是我們原有的自性。就像我們要到某個地方，必須先把要去的路搞清楚，開起車子來才能夠很順暢，如果對要走的路不認識，那就要一邊開車一邊問路。修行的人要先識心達本，也就是先認識本有的自性，那才是真正開始起修。如果不認識自己本有的自性，那平時的修行，還只是在找路而已。我在十八界裏面講過，要轉第七識才是開悟，要認知自己的本性，須相當地努力。...more

五蘊(一)
我今天下午要講的是《般若心經》所講的「五蘊皆空」。針對五蘊來解剖說明，讓大家了解，因為這個跟十二因緣、生死都有關係。唯識有關我們修行的整個過程，所以一定要深入去了解。...more

五蘊(二)
佛七是以念佛為主，應專心持念「南無阿彌陀佛」萬德洪名，目的就是能生淨土，得無上菩提。...more

十二因緣 (二)
我們接下來就是講十二因緣的第四：「名色」。什麼叫做名色？就是胎形名之為名色，色就是我們的身體，就是色身。名色就是初入胎中，剛到子宮裡面，這時就具有色蘊，至於受想行識四蘊，尚徒有虛名，還沒有完全形成。這個名色是什麼東西呢？好像是一包膿漿，像瘡裡面的膿一樣，這是男女的精卵會合在一起而形成的，這個我們就叫做名色，這是色身的型態。...more

如何成就妙觀察智
人為什麼迷痴呢？因為貪欲；貪得無厭，欲望很多。因為貪欲的迷惑而使我們流轉生死，不能夠轉識為智，沒有辦法成就「妙觀察智」而使我們本有的光明顯現出來。由於平時的貪得無厭，你有一千個想，就有一萬個有，有一萬個想，就有十萬、百萬、千萬、萬萬，那麼多的欲念，永遠沒有滿足的時候。可是貪得再多，你也帶不走，空空而來，空空而去。...more

觀察念頭
其實修行，說簡單也簡單，說難也是難。佛陀告訴我們：「一切眾生都具足佛性智慧，一切的福德因緣都是完備的。為什麼不能成佛？完全是我們看不破、放不下。」如果能看破放下，那麼一切的煩惱都沒有了。...more

唯識十八界
唯識學一門相當重要的佛教教理，尤其是我們修行的人，對唯識學要很了解。這裡面有提到五十種陰魔，你要了解，不然會走錯路。在西方大家都很喜歡學禪、坐禪，為什麼會出問題？一般教禪的人沒有把有關五蘊方面的細節講出來。如果講出來，我相信很少人敢打坐。...more